«Tracer les parcours, savoir se placer., partition de la chorégraphie pastorale…» s’inscrit à la croisée de
l’art, de l’artisanat et de l’observation de terrain, où la recherche plastique se traduit par des écritures des mouvements pastoraux pour cartographier une hétérotopie pastorale (selon Michel Foucault) qui tenterait de s’orienter au milieu du vivant.
Ce projet artistique prolonge mon activité en tant que professionnelle des montagne spécialisée dans le pastoralisme, sur le massif pyrénéen. Territoire de montagne où s’expérimentent quotidiennement avec les chiens de conduite de troupeau, les
éleveurs-ses, les bergers-ères de troupeau, les équilibres entre pratiques pastorales, protection des troupeaux. Comment
coexister avec le vivant?
Les tapisseries, les capes en feutre présentées ici sont issues d’un protocole de terrain : marche en estive, rencontres avec
les éleveurs, tondeurs et garde avec les bergers, collecte des récits, des gestes, récolte de la laine des troupeaux ayant
transhumé et démontagné.
Cette matière première, travaillée à la main, recoltée, triée, lavée, cardée, peignée, feutrée devient support d’une proposition
d’une cartographie dynamique, une mise en forme, ensemble, des relations entre humains, animaux et topographie radicale.
Chaque feutre est à la fois une archive matérielle par sa matière, sa géographie et un espace d’interprétation du mouvement
dans son paysage : celui des transhumances, des circulations animales, des déplacements liés à la pratique pastorale en
estive dans les Pyrénées.
Marcher, marcher dans le paysage sous toutes les météos, tracer, conduire le troupeau dans son paysage, s’inscrire dans un
rythme, un souffle, une présence, savoir se placer entre les chiens et les brebis, marcher, marcher, s’abriter, chercher l’eau,
marcher mais surtout, qu’elles mangent bien !
La montagne devient un espace d’écriture du vivant, du geste du soin, du tracé, où l’attention au vivant se traduit par des
formes de mouvements partagés entre humains et non-humains, entre corps et matière, le tout forme une partition chorégra-
phique pour chaque montagne.
En conjuguant pratiques pastorales, cartographie des mouvements des corps, art textile et transhumance, je m’interroge à la
manière dont les gestes, de protection des troupeaux et d’adaptation à la Nature façonnent nos manières de se mouvoir, de
s’adapter dans les paysages, d’habiter parmi les vivants.